2013《论语》选读各地最新模拟试题

各地最新模拟试题


 


一、2013浙江省嘉兴市高三第一次模拟考试语文试题


阅读下面两段文字,完成23-24题。(5分)


(1)子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋.9.10)


(2)仲弓问仁.子曰:出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣.” 12.2)


23. (I) (2)两则材料中都表现出孔子道的什么特点?(2分)


                                                                               


24. 谈谈你对出门如见大宾,使民如承大祭这种仁道精神的看法。(3分)


                                                                             


                                                                             


二、湖州市2013届高三第一学期期末考试卷


阅读下面文字,完成23-24题。(5分)


1)子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。《论语,里仁》


2)子曰:舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶心而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!《中庸·大知章》


3)“为善无近名,力恶无近邢,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”《庄子·养生主》


注:①缘:顺着,遵循;督:中,正道。


23.以上(1)(2)两段文字中都能体现出孔子的什么思想。(1分)


                                                                                


24.结合以上三段文字,谈谈孔子的这种思想和庄子的思想有什么异同点。(4


                                                                              


                                                                              


                                                                              


三、杭二中2013届高三第五次月考卷


阅读下面的文字,完成2324题。(5分)


子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死。民无信不立。”


 ——选自《论语》


郑子产有疾,谓子太叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。


太叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。太叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。


                                               ——选自《左传》


【注】①取:同“聚”。②萑苻:芦苇丛生的水泽,代指强盗出没的地方。


23.从上面两段文字中。概括出孔子和子产的为政观。(2)


孔子:               子产:                 


24.对这两种为政观进行简要评析。(3)


                                                                               


                                                                             


四、海宁市2013届高三二月考试卷


阅读下面几段文字,完成23~24题。(5分)


1)棘子成曰:君子质而已矣,何以文为?子贡曰:惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。(《论语·颜渊》)


2)礼为情貌者也,文为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美。(《韩非子·解老》)


23.子贡在反驳棘子成时说虎豹之鞟犹犬羊之鞟,意在强调            重要性。(1分)


24.根据这两段文字,分别说出棘子成、韩非子的文质观,并作简要评价。(4分)


                                                                               


                                                                              


                                                                             


五、金丽衢2013届高三十二校联考


阅读下面的文字,完成23——24题。(5分)


《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德’。”


《圣经·马太福音》:“你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙,只是我告诉你们:不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也要由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷,不可推辞。”


23.根据以上文字,分别概括《论语》和《圣经》在为人处事上的观点。(2分)


                                                                             


24.你赞同哪种观点,请简述理由。(3分)


                                                                             


                                                                             


六、浙江省嘉兴市2013届高三3月教学测试


阅读下面两段文字,完成23-24题。(5分)


(1)子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋.9.10)


(2)仲弓问仁.子曰:出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰:雍虽不敏,请事斯语矣.” 12.2)


23. (I) (2)两则材料中都表现出孔子道的什么特点?(2分)


                                                                            


24. 谈谈你对出门如见大宾,使民如承大祭这种仁道精神的看法。(3分)


                                                                             


                                                                            


参考答案


一、嘉兴:


23.(2分)爱人、恭敬。(一点1分)


24. 3分)接见贵宾和进行重大的祭祀,都要求谨慎恭敬。这句话是说出门办事和役使百姓,都要像接见贵宾和进行大祭时那样恭敬谨慎,也就是说要敬。(1分)敬是出于爱心的,爱与敬既是仁的外在表现,也是仁的核心内容(1分)。与人交往,我们提倡发自内心的爱与敬;管理和领导百姓,我们更提倡爱护和尊重百姓,真诚地为人民服务(1分)。


二、湖州:


23.中庸 (1分,答其他均不得分)


24.(4分)相同点:都强调要适度。(1分)


不同点:孔子强调在适度的同时要把握一定的原则,义之与比,是真正的中庸思想。(2分)而庄子只强调折中,不讲原则是非,是折中主义。(或庄子只是强调明哲保身)(1分)


三、杭二中:


23.孔子:取信于民 子产:以“猛”畏民


24.两人都提到了治国和治民的关系。孔子认为,食、兵、信这三个治理国家的必备条件中,“信”更重要。取信于民,才是国家立足的基本前提。子产认为,只有德者能“以宽服民”,还是采取“以猛畏民”比较恰当,因为猛政如烈火,让人望而生畏,自然就“鲜死焉”。子产的观点可能容易取得短期效应,孔子的观点更立足于根本和长远,要深刻和高远得多。(在此基础上,如果学生答“德治法制应兼而有之,才能取得良好的治效”,也可。).


四、海宁:


23.文(文饰)


24. 棘子成认为君子只需良好的本质,无需文饰,这种认识过于片面(1分);韩非子认为君子是喜欢本质而厌恶文饰的,文饰只能掩盖本质之丑,而不能发扬其美,这种认识将内在本质与外在形式根本对立起来,过于绝对(2分)。正确的文质观应是二者相辅相成,相得益彰(1分)。


五、金丽衢


23.(2分)《论语》:以直报怨,以德报德;《圣经》:以德报怨。


24.(3分)赞同《论语》:用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格,正确面对有过失的和行为不端的人,而“以德报德”也是直道以行的表现。(结合内容分析1分)儒家强调情感要以理性为原则,注重社会性公德,不能做无原则的“乡愿”。(行为的本质1分)这样做了,个人会成为坚守道义的勇者;社会能实现公平与正义。(作用结果1分)


赞同《圣经》:《圣经》反对“以怨报怨”,认为应以完全的善对待一切的人,包括那些需要帮助的人甚至是那些伤害你的人和道德上的“恶人”。(结合内容分析1分)


这种表面的“懦弱”,其实是源自于内心博大的爱与悲悯,是一种济世救人的宗教情怀。(行为的本质1分)以恶报恶,解决不了任何问题,反而只会让人心和世界充满仇恨。只有那种无私的真诚的大爱,才是引人向善的方法,世界也许才会更和谐。(作用结果1分)


六、浙江省嘉兴市2013届高三3月教学测试


23.(2分)爱人、恭敬。(一点1分)


24. 3分)接见贵宾和进行重大的祭祀,都要求谨慎恭敬。这句话是说出门办事和役使百姓,都要像接见贵宾和进行大祭时那样恭敬谨慎,也就是说要敬。(1分)敬是出于爱心的,爱与敬既是仁的外在表现,也是仁的核心内容(1分)。与人交往,我们提倡发自内心的爱与敬;管理和领导百姓,我们更提倡爱护和尊重百姓,真诚地为人民服务(1分)。

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